国学是中国传统文化生态中逐渐形成的一种学术文化的类型。作为一种具有民族主体性的学术文化，国学有不同于西学的文化土壤与生态环境。从这个意义上说，我们应该充分注意到国学与书院共生的历史文化背景。
在历史上，创建于北宋初年的岳麓书院一直是中国传统学术的重镇。宋以后的几大学术思潮，如宋代理学思潮、明代心学思潮、明清经世思潮、清代汉学思潮、晚清今文经学思潮等，均曾经成为岳麓书院的主要学术宗旨；宋以后的许多重要的学术流派，包括湖湘学派、考亭学派、浙东事功学派、阳明学派、东林学派、乾嘉学派、晚清今文经学派等，均以岳麓书院为学术基地；宋以后的许多学术大师，如朱熹、张栻、陈傅良、王阳明、张元忭、王文清、王先谦等，均在岳麓书院从事学术研究，又培养了诸如王夫之、魏源、曾国藩、郭嵩焘等著名学者。岳麓书院改制为湖南高等学堂、湖南大学以后，仍有皮锡瑞、杨树达等一批国学大师在此任教。在中国学术史上，岳麓书院为推动中华传统学术的发展，作出了不朽的贡献。
中华文明是世界上最优秀的文明之一，中国国学是理性化、系统化、知识化的中华文明。近代以来，古老的中国面临强大的西方文明，一度失去对自己本民族文化传统的自信。但是，中华文明经过一百多年的凤凰涅槃式的浴火重生后，终于开始重新崛起。显然，中华文明的崛起不仅仅是经济、科技、政治、军事的强大，更应该是中华文化的全面复兴。在中华文化、中国国学的全面复兴的背景下，今天的岳麓书院应该承担什么文化使命？
20世纪80年代开始，湖南大学主持修复作为国家重点文物的岳麓书院，在修复的过程中同时逐步恢复其国学的研究教学功能。“岳麓书院”已经纳入到现代的教育、学术体制中来，拥有一批从事国学研究的专职人员，从事本科、硕士、博士三级学位的国学教学，承担了一批国家重大、重点研究课题，在传统国学的经、史、子、集及其出土文献等领域取得了一系列学术成果。
然而，历史上的岳麓书院，就是那时的公共学术平台，中国传统学术的不同学术流派、不同学术宗旨的学者、宗师均以它为自己从事国学学术研究与传播的平台。今天，在中共湖南省委常委、宣传部长许又声同志的直接领导和支持下，我们成立了岳麓书院国学研究与传播中心，就是希望在中共湖南省委、省政府的领导下，建立一个面向全国与世界的国学研究与传播的公共平台。我们通过国学领域的人员招聘、课题招标、著作出版、国学讲坛、国学评奖等一系列举措，建立起这样的公共平台。为了建设这一国学公共平台，由饶宗颐、张岂之、李学勤、袁行霈、汤一介、杜维明等著名国学专家出任本中心的学术顾问，由卜宪群、王子今、刘海峰、李零、李存山、陈来、陈致、洪修平、莫砺锋、郭齐勇、黄俊杰、黄朴民、葛兆光、廖可斌及湖南省内的有关国学专家出任学术委员会委员。
近年来，我们在中共湖南省委、省政府的指导下，在湖南大学的直接领导下，国学中心的主要工作包括以下几项：（一）引进人才，聘请兼职人员，建立一支专职、兼职相结合的国学研究的学者群体，强化国学研究的学术力量；（二）主办“岳麓书院讲坛”活动，通过湖南电视台以及各种媒体传播国学；（三）启动国学课题招标工作，每年一次，招标重大项目两项（每项经费50万元左右）、一般项目5-6项（每项经费15万元左右）；（四）国学奖评选活动，每两年主办一届，评选国学研究终身成就奖1-2名（每人奖励50万元人民币），评选国学研究成果一等奖10名、二等奖20名、三等奖30名；（五）资助国学专著出版，每年资助国学优秀著作、优秀博士论文出版15部以上；（六）主办高层国学论坛，邀请国内外国学名家来岳麓书院讲堂讲学论道。
我们恳请盼望国内外国学界同仁一道共襄盛举，继续以岳麓书院为国学学术平台，在新的历史条件下推动国学振兴。
来源：光明日报